MATRIX
Au-delà du système

Se souvenir de moments vécus à l'intérieur du ventre maternel peut sembler extraordinaire, et pourtant c'est un résultat accessible à pratiquement n'importe qui présentant une susceptibilité hypnotique même modérée. Il ne s'agit d'aucun pouvoir surnaturel, mais d'une capacité humaine naturelle.

Guider une régression jusqu'au ventre maternel ne requiert pas de techniques d'induction complexes. Avec une personne à prédisposition génétique moyenne, il suffit de poser des questions pendant qu'elle est assise ou allongée, confortablement détendue, les yeux fermés. Le processus commence par n'importe quel souvenir du passé, une journée à l'école, un moment de l'enfance, n'importe quel épisode, en laissant la personne le raconter librement, avec des détails sur ce qu'elle porte, le lieu, les sensations. En passant d'un souvenir à un autre, toujours plus en arrière dans le temps, la personne atteint progressivement un état de somnolence profonde. C'est à ce moment-là qu'on peut lui demander de se rendre à un moment où elle se trouvait dans le ventre de sa mère.

Avec une facilité surprenante, la personne sous hypnose commence à décrire des détails précis : sa position dans l'utérus, le mouvement des mains et des pieds encore en formation, la sensation de chaleur et de protection dans le liquide amniotique. Interrogée sur la semaine de gestation, elle répond souvent avec une assurance inattendue. Un élément central de ces séances est le cordon ombilical, décrit non seulement comme un canal de nutrition mais comme un véritable instrument de communication : à travers lui, selon ce que rapportent les personnes en régression, il est possible de percevoir les émotions de la mère et même ses pensées, avant même de connaître une langue pour les exprimer avec des mots. Certaines séances révèlent également le moment précédant la conception, la personne décrivant comment elle observe ses futurs parents, choisissant consciemment si et quand « entrer », et dans certains cas choisissant même le sexe sous lequel elle s'incarnerait ainsi que les raisons de ce choix.

Un aspect récurrent de ces régressions concerne la transmission des états émotionnels de la mère au fœtus. Les inquiétudes, peurs ou tensions vécues par la mère pendant la grossesse, même celles communiquées par un tiers, comme un médecin, semblent être perçues et « absorbées » par l'enfant à naître à travers le lien ombilical, façonnant son expérience prénatale bien avant la naissance. Cela permet, pendant la séance, d'explorer non seulement l'expérience directe du fœtus, mais aussi de se connecter, par canalisation, à la propre expérience de la mère durant cette même période, offrant une image plus complète de ce qui se passait autour de cette grossesse.

Les régressions peuvent se poursuivre jusqu'au moment de la naissance, souvent revécu avec une intensité physique et émotionnelle : la sensation d'être poussé vers l'extérieur, le contact avec les premières personnes en dehors du ventre maternel, la séparation soudaine de l'environnement protégé de l'utérus. Il est courant que la personne exprime une résistance au changement, accompagnée d'un sentiment de soulagement à l'idée de retrouver sa mère immédiatement après la naissance.

En s'enfonçant encore plus profondément dans une régression temporelle, un sujet à haute susceptibilité hypnotique peut aller au-delà même des souvenirs de gestation et atteindre des souvenirs de mort antérieurs à la vie actuelle. Dès l'instant de la séparation d'avec le corps physique, on retrouve un récit récurrent d'un passage dimensionnel ressemblant à un tunnel, avec une lumière au bout qui invite à continuer.
Ce type d'expérience ne surgit pas uniquement sous hypnose : il a également été rapporté par des personnes s'étant retrouvées au seuil de la mort à la suite d'accidents, de comas ou d'arrêts cardiaques. Les récits convergent vers des éléments récurrents : la conscience de ne plus être lié au corps physique, l'absence de peur, une attraction agréable vers la lumière, la disparition de la douleur et de la lourdeur, une perception altérée du temps (avec la vie défilant en de simples instants) et, souvent, la présence d'êtres chers déjà décédés ou de figures familières à sa propre culture ou sa foi. Le retour à la vie physique, en revanche, est décrit comme une expérience douloureuse et non désirée.
La science explique le phénomène par des processus neurophysiologiques, des traumatismes cérébraux, des variations de la pression artérielle et une privation d'oxygène, démontrables même dans des contextes tels que l'intense stress gravitationnel vécu par les pilotes militaires. Mais dans les régressions hypnotiques, le tunnel de lumière est rappelé par des personnes dont le cerveau ne présente aucune de ces conditions : dans ces cas, il s'agit de souvenirs de mort récupérés d'autres vies.

Tout le monde ne voit pas le tunnel classique et accueillant : certains vivent au contraire un passage angoissant, dans une atmosphère de désorientation. Cela s'explique par le fait que l'environnement perçu immédiatement après la séparation d'avec le corps physique reflète la fréquence vibratoire à laquelle est synchronisée la partie subliminale du sujet, déterminée par la personnalité, l'éducation, la culture et l'expérience de vie. Ceux qui ne voient pas le tunnel de lumière restent au contraire « emmêlés » dans des couches dimensionnelles plus proches de la matière, souvent encore liés à des personnes, des lieux ou des affaires non résolues du monde physique qu'ils viennent de quitter.
Un sujet plus délicat concerne les fausses co-créations : certaines entités seraient capables de se déguiser en proches, amis ou figures religieuses afin d'attirer une âme désincarnée vers de fausses lumières de réconfort qui, en réalité, sont des canaux menant vers des réalités éthériques de nature très différente. Des mécanismes similaires agissent également sur des personnes encore vivantes, prenant la forme d'épisodes vécus comme des rêves, généralement oubliés au réveil, mais parfois rappelés avec une grande netteté, et récupérables précisément grâce à l'hypnose régressive.

Les séances d'hypnose régressive parlent souvent d'un cycle évolutif composé de vies terrestres successives, entrecoupées de phases de réincarnation. Tout au long de ce chemin, aussi bien dans la dimension physique que dans la dimension éthérique, émerge fréquemment la présence d'entités accompagnant l'être humain : les figures communément connues sous le nom de « guides spirituels ».
Au cours de la vie terrestre, le contact avec ces entités se produit de façon subtile, par la télépathie : il se traduit par des intuitions, des prémonitions, des sensations soudaines, des idées qui semblent venir de l'extérieur. Ce sont des signaux faibles, souvent filtrés, et parfois déformés, par les cinq sens du corps physique, ce qui les rend faciles à mal interpréter ou à ne pas reconnaître du tout. Ils ont tendance à devenir plus clairs dans les états de conscience modifiés, comme pendant la méditation, le sommeil ou, en particulier, l'hypnose. Dans la dimension éthérique, libre des limites de la matière, la communication serait au contraire beaucoup plus directe, presque comparable à un dialogue verbal.

Ce que le désincarné rencontre immédiatement après la mort est une projection de son propre monde intérieur : un espace construit à partir d'émotions, de convictions et de croyances personnelles, souvent étonnamment similaire, dans sa forme et ses règles, au monde terrestre qu'il vient de quitter. Certains décrivent un accueil paisible de la part d'êtres chers déjà décédés ; d'autres racontent des environnements plus sombres ou plus désorientants, en attente d'une présence pour les guider ailleurs.

C'est précisément à l'égard de cette présence qu'une approche critique doit être maintenue, sans jamais la tenir pour acquise ni supposer par défaut qu'elle soit rassurante. Derrière l'apparence familière d'un parent, d'un ami cher ou d'un maître spirituel pourraient en réalité se cacher des entités trompeuses, capables de se déguiser afin d'orienter le désincarné vers leurs propres fins. Mais la prudence ne s'applique pas seulement aux présences mal intentionnées. Même face à des entités authentiquement bienveillantes, des désincarnés connus ou inconnus, ou d'autres formes de présence, la relation de guidage comporte encore un risque structurel : celui de la dépendance. S'appuyer sur un guide, se laisser conduire et croire qu'on en a besoin signifie renoncer, au moins en partie, à son propre pouvoir personnel. Et c'est précisément dans cet abandon, qui implique les deux parties, celle qui guide et celle qui est guidée, que s'enracine l'obstacle à une pleine compréhension du chemin de libération. Dans cette perspective, le véritable pouvoir ne réside pas dans le fait de s'appuyer sur quelqu'un, aussi bien intentionné soit-il, mais dans la conscience individuelle et la capacité à co-créer de façon autonome sa propre expérience.

Les séances d'hypnose régressive font souvent ressurgir l'image d'un cycle évolutif qui ne s'achève pas avec la mort physique, mais se poursuit à travers des vies terrestres successives, entrecoupées de phases de repos et d'assimilation dans la dimension éthérique. À la fin de chaque existence, l'âme traverse une période de transition, un lieu de quiétude où « guérir les blessures » de l'expérience qui vient de s'achever, avant d'être guidée vers une nouvelle incarnation, choisie ou assignée en fonction du chemin encore à accomplir.

Chaque vie peut se lire comme un chapitre d'une histoire bien plus longue. Celui qui s'aventure dans une régression peut se retrouver à traverser des époques et des lieux qui semblent sortis d'un roman d'un autre temps, à travers les brumes d'un village médiéval, ou sous le ciel d'une existence vécue à l'autre bout du monde, reconnaissant dans ces mondes lointains des détails, des sensations, voire des talents qui continuent de résonner dans le présent. Mais la rencontre entre les âmes est l'aspect le plus fascinant de ce voyage à rebours. Les mêmes présences semblent se retrouver vie après vie, changeant à chaque fois d'époque, de lien et de visage. Celui qui aujourd'hui veille sur un enfant pourrait découvrir que, des siècles plus tôt, c'est lui qui était cet enfant ; celui qui aujourd'hui appelle un autre « frère » a peut-être partagé avec lui, dans une autre vie, un amour, un mariage, ou même une vieille rivalité jamais vraiment résolue. Comme une danse qui se répète sous des costumes toujours changeants, les mêmes âmes reviendraient se rencontrer à travers le temps, s'entrelaçant tantôt en parent et enfant, tantôt en amis, tantôt en époux, tantôt en simples inconnus se frôlant un instant, revivant, chaque fois sous un angle nouveau, une histoire qui les unit.

Tout ne progresse cependant pas en ligne droite vers la croissance. Il existe aussi un revers possible : entrer à nouveau dans une vie sans jamais l'avoir vraiment choisie, comme si l'on exécutait un scénario déjà écrit ailleurs, un destin simplement subi, un jugement que l'on se sent contraint d'obéir. Lorsque cette conscience fait défaut, la nouvelle existence se transforme en une peine à purger plutôt qu'en un chemin à habiter, et les mêmes schémas de souffrance, de violence ou d'injustice tendent à ressurgir, maintenant la personne prisonnière d'une roue qui continue de tourner sur elle-même.

Le karma dicte que tout tort causé doit être réparé dans une mesure proportionnée : celui qui a volé sera à son tour dépouillé, celui qui a humilié sera humilié, celui qui a tué sera tué, peut-être dans une autre vie. Selon différentes écoles de pensée, ce processus servirait un objectif positif : permettre au responsable de comprendre le mal causé et de mûrir suffisamment pour ne jamais le répéter. Mais pour que quelqu'un subisse un tort, à un moment ou dans une vie future, quelqu'un d'autre devra être celui qui le commet, se retrouvant à son tour piégé dans ce même mécanisme. De cette façon, la roue du karma continue de tourner en mouvement perpétuel, générant sans cesse nouvelle souffrance et nouvelle douleur.

Un être humain n'a pas de pouvoir : il est pouvoir. Ce qu'il pense et ce qu'il veut, dans son propre espace, il le crée. C'est toujours lui, en définitive, qui crée ce en quoi il croit. Lorsqu'il cède à d'autres le droit de le juger, les autorisant à donner des instructions à exécuter, c'est encore lui qui les exécute. Ce mécanisme repose sur un acte d'abandon du pouvoir : croire qu'une entité est puissante la rend réelle au sein de sa propre expérience. Le karma n'est alors pas tant une loi cosmique indépendante de la volonté humaine, que le résultat d'une croyance profondément enracinée : croire que l'on doit être jugé et puni finit, de fait, par créer ce jugement et cette punition mêmes. Être conscient que l'on est pouvoir est le seul véritable pas pour descendre du manège du karma.

Aux côtés du karma à solder, existe aussi son apparent opposé : la « récompense » réservée à ceux qui se sont distingués, méritant ainsi une « mission spéciale » réservée à seulement quelques élus, dotés de dons et d'outils extraordinaires. Qu'il s'agisse d'une dette à régler ou d'un privilège à mériter, le mécanisme sous-jacent reste le même : suivre un destin ou un appel dissimule un abandon du pouvoir personnel à une autorité extérieure. Une authentique mission de vie, en revanche, naît d'un choix pleinement conscient, d'une volonté sincère de vivre cette expérience spécifique, tandis que toutes les autres possibilités restent ouvertes, y compris celle de ne pas se réincarner du tout, et de poursuivre plutôt vers d'autres formes d'existence.

Comme dans tout domaine d'étude, avant d'arriver à des conclusions plausibles, il est nécessaire d'observer un phénomène un nombre considérable de fois, jusqu'à ce qu'émergent des résultats qui se répètent de façon constante. À travers des milliers de séances d'hypnose régressive, chacune unique, avec des informations provenant des situations les plus variées, certains éléments se répètent cycliquement, confirmant des individualités, des schémas et des structures bien définis. C'est à partir de cette masse d'informations, patiemment rassemblées et assemblées au fil du temps, que prend forme une sorte de catalogue, un catalogue d'entités non physiques et non humaines qui interagissent avec les êtres humains.
L'environnement éthérique est bien plus peuplé que le physique, et il est habité par des espèces et des races totalement inconnues sur le plan physique. Beaucoup de ces espèces éthériques partagent des caractéristiques génétiques avec celles du plan physique, et en raison de leurs similitudes morphologiques et comportementales, nous utiliserons le suffixe « -oïde » pour les identifier.
Certains traits comportementaux poussent certains êtres extraterrestres éthériques à interagir avec les êtres humains physiques, ou à interférer en eux. C'est un instinct de chasseur qui les conduit à adopter des comportements agressifs, raison pour laquelle les extraterrestres rencontrés le plus fréquemment dans les séances d'hypnose appartiennent, dans l'immense majorité des cas, à la classe des prédateurs.

L'Entité Biologique Extraterrestre (EBE), communément appelée « Gris », est décrite comme un être à la peau gris-vert, chauve, aux énormes yeux noirs ovales, sans nez (remplacé par deux simples orifices) et une fine fente en guise de bouche. Il n'a ni sexe ni capacité reproductive. C'est un véritable « robot biologique », créé grâce à une technologie encore absente du plan physique terrestre. Dépourvu de corps émotionnel et doté d'une capacité mentale réduite au strict minimum nécessaire, le Gris existe uniquement pour recevoir et exécuter des instructions, sans jamais les remettre en question. Il est incapable d'assurer sa propre survie s'il est privé d'un guidage extérieur.

Parmi les entités qui, selon les séances d'hypnose régressive, interféreraient le plus fréquemment avec les êtres humains, les reptiloïdes occupent une place centrale. Leur apparence ressemble étroitement aux reptiles terrestres, lézards, serpents, crocodiles, bien qu'ils se présentent généralement en position debout, avec des membres antérieurs ressemblant à des bras. Il n'est pas rare qu'ils prennent des formes hybrides aux traits humains : un corps semblable au nôtre, mais une peau écailleuse et une bouche qui reste fermée pendant la communication télépathique. Les reptiloïdes conservent de nombreuses caractéristiques des reptiles terrestres : dépourvus de corps émotionnel, ils agissent de façon purement instinctive, poussés par des programmes orientés vers la survie, la nutrition et la reproduction. Étant incapables de générer leurs propres émotions, ils ont besoin de les absorber de l'extérieur pour se nourrir, tout comme les reptiles terrestres doivent absorber la chaleur solaire pour survivre.

Au sein de la classe des reptiloïdes se distingue une caste de rang supérieur : les draconiens, associés à la figure du dragon, une présence que l'on retrouve universellement dans l'imaginaire humain, bien qu'interprétée de façon opposée entre l'Orient et l'Occident, symbole de force et de sagesse dans les cultures orientales, incarnation du mal en Occident. Le dragon est décrit comme un être qui combinerait en lui les traits de différentes espèces : la force du reptile, l'élégance des créatures ailées, l'intelligence de l'être humain.

Après les reptiloïdes, les insectoïdes représentent une autre classe d'entités dont on dit qu'elles interfèrent fréquemment avec les êtres humains. La forme la plus récurrente est celle rappelant une mante religieuse, suivie plus rarement par des figures évoquant des sauterelles, des grillons ou des libellules, et dans des cas encore plus rares, des fourmis ou des abeilles. À leurs côtés se trouvent les arachnoïdes, aux morphologies proches des araignées et des scorpions. Tout comme les mantes et les araignées physiques se camouflent dans leur environnement pour chasser sans être dérangées, leurs homologues éthériques sont capables d'absorber des informations génétiques d'autres êtres, y compris humains, afin de se présenter sous des apparences familières : êtres chers, proches ou amis de confiance. La patience est leur arme principale : ils attendent le moment où la proie baisse ses défenses pour se glisser dans son espace.

Les humanoïdes sont les entités les plus proches des êtres humains, dotées d'une intelligence et d'une conscience de soi comparables aux nôtres. Dans la plupart des cas, ils se présentent comme grands et athlétiques, à la peau claire, aux yeux bleus et aux longs cheveux blonds, apparaissant parfois comme de sages anciens en robes, ou comme des êtres angéliques ailés, leur forme dépendant du contexte culturel et religieux de la personne qui les perçoit. Plus rarement, on décrit aussi des humanoïdes de plus petite taille et au teint plus foncé, mais dans presque tous les récits, ce sont ceux aux traits aryens qui dominent la scène, des êtres qui, dans un passé pas si lointain, ont cherché à s'emparer d'un grand pouvoir terrestre en interférant lourdement dans la politique de l'époque à travers leurs « élus » terrestres.

Dans l'imaginaire collectif, on entend souvent parler d'« êtres de lumière » : des figures semblables au plasma, parfois informes, d'autres fois se manifestant comme des anges, des sages ou des saints, toujours enveloppés d'une lumière attirante qui transmet un sentiment de bien-être. Mais traiter les êtres de lumière comme une catégorie à part entière est trompeur. Percevoir une énergie comme lumineuse signifie simplement la percevoir depuis une fréquence inférieure à la sienne ; observée depuis une fréquence supérieure, cette même énergie apparaît sombre. « Lumineux » et « sombre » sont des termes relatifs, dépendant uniquement du point de vue de l'observateur, un peu comme regarder une pièce éclairée par une fenêtre : de jour elle paraît sombre, de nuit lumineuse, bien que la lumière à l'intérieur ne change jamais. Pour cette raison, toute entité, bien ou mal intentionnée, pourrait se présenter comme un « être de lumière ».

Il existe aussi d'autres classes d'êtres extraterrestres qui entrent en contact avec notre monde, bien que beaucoup moins fréquemment que ceux déjà décrits : amphibioïdes, falconoïdes (ou falconiformes), félinoïdes, canoïdes, poulpoïdes, et d'autres encore. Mais c'est surtout parmi les hybrides, des êtres aux codes génétiques combinés de façon naturelle ou artificielle, que se trouve la plus grande variété.

Lorsque l'interférence ésotérique atteint le point de contrôler entièrement la volonté d'une personne, que ce soit de façon sporadique ou permanente, on parle de possession. La volonté, en réalité, n'est jamais vraiment absente, elle ne pourrait pas l'être, puisque nous sommes nous-mêmes volonté, mais seulement anéantie, endormie, prête à se réveiller dès qu'elle en trouve l'occasion propice.

Le « portail vivant » est une personne qui, en raison de ses propres caractéristiques génétiques, fonctionne comme une porte incontrôlée entre les plans physique et éthérique, traversée par des entités de toutes sortes. Le phénomène se produit lorsqu'une conscience pas encore pleinement consciente d'elle-même, animale, ou extraterrestre aux caractéristiques similaires, s'incarne dans une structure humaine. Comme un enfant propulsé à l'université sans passer par les étapes intermédiaires, cette conscience ne dispose pas encore des outils nécessaires pour gérer l'accès à sa propre dimension intérieure, laissant la porte ouverte à quiconque souhaite y entrer, jusqu'au moment de son saut quantique, un saut qui peut se produire à tout instant, puisque la partie subliminale ne connaît aucune limite de temps.

La possession et le portail vivant se produisent spontanément ; le contrôle mental représente le même mécanisme, utilisé intentionnellement par ceux qui en comprennent les principes de fonctionnement. De petits groupes secrets, occupant des positions clés au sein des rouages du système et assistés par des technologies non conventionnelles, seraient capables de créer des kamikazes ou des tueurs à gages à des fins politiques, mais aussi de pousser des personnes ordinaires vers une soudaine « folie » homicide, dans le but de choquer l'opinion publique et, par exemple, de faciliter l'introduction de lois toujours plus restrictives.

Interférer avec une seule personne signifie influencer ses pensées, ses peurs, ses décisions quotidiennes. Interférer avec quelqu'un au sommet d'une institution religieuse, d'un parti politique ou d'un ordre initiatique signifie pouvoir orienter le système de croyances de millions de personnes. L'occultisme reste réservé à un cercle restreint de personnes, souvent destinées à occuper des rôles clés au sein du système de pouvoir. À travers rituels, symboles et pratiques ésotériques, ceux qui y accèdent établissent un contact avec les dimensions subtiles de façon plus directe et, dans une certaine mesure, plus consciente, ou au moins semi-consciente, que le croyant ordinaire.

L'économie elle-même est le fondement sur lequel repose la production de richesse : le travail, les biens et les services générés par la multitude, mais cette richesse est progressivement détournée et canalisée vers le sommet de la pyramide. À travers des instruments financiers sophistiqués, dette, intérêts, spéculation et produits dérivés, des mécanismes capables de transférer de la valeur de ceux qui la produisent vers ceux qui la gèrent, sans qu'aucune production réelle ne soit nécessaire pour le justifier. À travers le contrôle de la masse monétaire : chaque nouvelle émission de monnaie, apparemment neutre, produit en réalité une extraction silencieuse de valeur de toute la monnaie déjà en circulation. La finance et la politique monétaire deviennent ainsi le canal vertical par lequel l'énergie économique générée à la base reflue vers le haut. Aux côtés de ces mécanismes plus subtils, la fiscalité représente un prélèvement direct et déclaré : une partie de ce que chaque personne produit par son propre travail est absorbée à la source, de façon continue et institutionnelle. Tout comme certaines entités absorbent l'énergie éthérique des individus qu'elles parasitent, ce système absorbe de la même façon l'énergie économique de ceux qui la génèrent. Ce qui rend ce mécanisme efficace, c'est sa capacité à se présenter comme nécessaire, juste, voire dû : personne ne remet en question la légitimité de payer des impôts. Le contrôle fonctionne mieux lorsqu'il n'est même pas perçu comme tel.

Einstein a dit un jour : « La seule chose qui interfère avec mon apprentissage, c'est mon éducation. »
Dès les premières années d'école, puis tout au long du parcours jusqu'aux études universitaires, le système éducatif établit les critères avec lesquels une personne forme sa pensée et interprète le monde : ce qu'il faut considérer comme vrai, ce qui est possible, quelles questions il est légitime de poser et lesquelles ne le sont pas. Il façonne tout le cadre avec lequel les générations successives construiront chaque pensée. L'information et les médias de masse maintiennent la personne dans ce même cadre : la façon dont les événements actuels sont sélectionnés, racontés, mis en avant ou passés sous silence définit, jour après jour, ce qu'un collectif tout entier considère comme pertinent, normal ou inacceptable. Encore plus subtil est le rôle du divertissement, du cinéma, de la musique, de la fiction, qui, précisément parce qu'il ne se présente jamais comme un instrument de persuasion mais comme un simple loisir, parvient à transmettre des valeurs et des modèles de comportement sans rencontrer aucune résistance critique. Il ne demande pas à être évalué, seulement à être apprécié.

Une grande partie du progrès scientifique et technologique ne naît pas d'un processus purement humain de recherche et d'expérimentation, mais d'une véritable transmission : des intelligences appartenant à d'autres dimensions communiquent télépathiquement, sous forme d'intuitions, d'inspirations ou de créativité, avec des personnes à haute susceptibilité et à capacité intellectuelle élevée, capables de recevoir ces informations et de les traduire, sur le plan physique, en ce que le monde en vient ensuite à connaître comme une découverte ou une invention. Aux côtés de la fonction terrestre de chaque découverte scientifique ou technologique, il existe un second niveau, connu de quelques-uns seulement, qui produit des effets collatéraux éthériques, fonctionnels à l'équilibre systémique et destinés à rester cachés pour que cet équilibre puisse se maintenir.